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□ 趙銘昊

《周易》有云，“生生之謂易”。“生生”思想作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心基因，彰顯著宇宙萬物永續(xù)發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律。習(xí)近平總書記提出的“新的文化生命體”內(nèi)蘊的“生生”品格，既延續(xù)著中華文明的文化基因，又融入了馬克思主義的實踐品格，展現(xiàn)出蓬勃的生命活力與深厚的時代價值。

“魂脈”領(lǐng)航：馬克思主義真理力量的“生生”品格

馬克思主義作為我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，其本身就蘊含著“生生不息”的理論品格，為新的文化生命體注入了強大的思想動能。

真理之“生”在“規(guī)律的深刻洞察”。在當(dāng)代中國，正是運用馬克思主義立場觀點方法，才能深刻把握文化建設(shè)的規(guī)律：認(rèn)識到文化是社會存在的反映，明確文化建設(shè)必須立足中國實際；理解文化與經(jīng)濟政治的辯證關(guān)系，推動文化與科技、旅游等產(chǎn)業(yè)深度融合。這種對規(guī)律的把握，讓文化建設(shè)始終沿著正確的方向前進，為新的文化生命體健康生長提供了科學(xué)指引。

實踐之“生”在“時代的回應(yīng)解答”。面對文化領(lǐng)域的新問題——如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系、如何應(yīng)對西方文化沖擊、如何提升文化軟實力，馬克思主義提供了根本遵循：堅持以人民為中心的文化發(fā)展思想，明確文化建設(shè)的價值取向；運用矛盾分析法處理文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，在守正中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展。這種實踐品格讓馬克思主義始終與時代同頻共振，為新的文化生命體注入了回應(yīng)時代之問的活力。

開放之“生”在“理論的與時俱進”。馬克思主義是不斷發(fā)展的“活的理論”，自傳入中國后，經(jīng)歷了從“在中國”到“中國化”的轉(zhuǎn)變，從“結(jié)合中國具體實際”到“結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的深化。這種開放發(fā)展性，讓馬克思主義能夠吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，實現(xiàn)理論形態(tài)的豐富發(fā)展。在當(dāng)代，面對世界百年未有之大變局，馬克思主義把握時代脈搏，為新的文化生命體提供了兼容并蓄的生長空間。

“根脈”綿延：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“生生”基因的現(xiàn)代傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，其中蘊含的“生生”思想，為新的文化生命體提供了深厚的文化滋養(yǎng)。這不僅是對生命延續(xù)的樸素認(rèn)知，更是中華文明綿延不絕的密碼所在。

“生生”之要在“傳承中守正”。中華文明是世界上唯一未曾中斷的文明，傳統(tǒng)文化在代代相傳中形成了穩(wěn)定的精神內(nèi)核。正如鄆城水滸文化中“忠義豪放”的精神特質(zhì)，歷經(jīng)數(shù)百年傳承，至今仍在水滸好漢城的民俗展演、非遺傳承中煥發(fā)活力，成為當(dāng)代人理解傳統(tǒng)、認(rèn)同文化的鮮活載體。這種傳承不是簡單的復(fù)制，而是在堅守根本中汲取養(yǎng)分，讓文化根脈始終保持生命力。

“生生”之妙在“創(chuàng)新中發(fā)展”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從來就是在與時俱進中不斷革新的活態(tài)存在。從漢代董仲舒融合陰陽五行思想發(fā)展儒學(xué)，到宋明理學(xué)吸收佛道智慧重構(gòu)儒學(xué)體系，傳統(tǒng)文化始終在開放包容中實現(xiàn)自我更新。進入新時代，年輕人用數(shù)字技術(shù)還原《山海經(jīng)》中的上古神獸，讓古老神話“活”起來。這印證了傳統(tǒng)文化的強大適應(yīng)性，只要找到與時代對話的方式，就能在創(chuàng)新中獲得新生。

“生生”之基在“土壤中扎根”。人民的日常生活構(gòu)成了文化生長的深厚土壤，是文化生命力的源泉。春節(jié)團圓守歲等民俗活動承載著中國人的情感記憶與價值追求；“仁義禮智信”等倫理觀念塑造著中國人的精神品格。這種融入血脈的文化基因，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終保持與民眾的情感聯(lián)結(jié)，為新的文化生命體提供了扎根大地的生長力量。

“生生不息”：新的文化生命體的實踐展開與時代價值

新的文化生命體的“生生”意蘊，最終要落實到文化強國建設(shè)的實踐中，并在持續(xù)新陳代謝中不斷成長，彰顯出重要的時代價值。

在守正創(chuàng)新中夯實“生長根基”。文化的生命力在于守正，新的文化生命體的健康成長，就要堅守“魂脈”與“根脈”不動搖。如菏澤鄆城將水滸文化與現(xiàn)代旅游結(jié)合，既保留“忠義豪放”的精神內(nèi)核，又通過“好漢節(jié)”“水滸主題民宿”等創(chuàng)新形式，讓傳統(tǒng)文化“活”起來、傳下去。這種守正創(chuàng)新，讓新的文化生命體在堅守根本中獲得持續(xù)生長的力量。

在交流互鑒中拓展“生長空間”。文化的生命力在于開放，新的文化生命體的壯大，需要在交流互鑒中吸收養(yǎng)分。近年來，中國動漫吸收西方動漫技術(shù)手法，講述中國故事；國產(chǎn)電影借鑒國際敘事方式，傳播中國價值，都是在開放中實現(xiàn)文化創(chuàng)新的例證。這種交流互鑒，讓新的文化生命體在開放包容中獲得更廣闊的生長空間。

在回應(yīng)時代中彰顯“生命價值”。文化的生命力在于回應(yīng)時代需求，新的文化生命體的價值，最終要體現(xiàn)在滿足人民精神文化需求、服務(wù)民族復(fù)興偉業(yè)上。面對教育的根本問題，新的文化生命體提供了豐富的精神滋養(yǎng)；面對世界百年未有之大變局，它提供了文明對話的中國方案。這種時代回應(yīng)，讓新的文化生命體在服務(wù)時代中彰顯生命價值，成為推動社會進步的重要力量。

“生生不息”是宇宙的永恒規(guī)律，也是文化發(fā)展的必然邏輯。新的文化生命體作為“兩個結(jié)合”的產(chǎn)物，在“魂脈”與“根脈”的交融中展現(xiàn)出強大生命力。站在新的歷史起點上，深刻把握新的文化生命體的“生生”意蘊，堅持守正創(chuàng)新、開放包容，將讓這個生命體持續(xù)茁壯成長，為建設(shè)社會主義文化強國提供強大的精神力量。

（作者單位：武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院）