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堯葬地的最早記載見于《呂氏春秋·節(jié)喪篇》：“堯葬于榖林，通樹之。”此后，《史記集解》引皇甫謐云：“榖林即成陽?！薄端?jīng)注》引《帝王世紀》亦載：“堯葬濟陰成陽西北四十里，是為榖林?！薄锻ㄨb輯覽》同樣寫道：“堯即位百載，崩于成陽，葬榖林?！比欢缃窬W(wǎng)絡上多寫作“堯葬谷林”，此寫法似有不妥，試作辨析。

“榖”與“穀”雖僅差一畫，含義卻截然不同?！皹b”為落葉喬木，又稱構(gòu)樹或楮樹，野生于山坡溝壑之間，樹皮可造紙，古時亦用作束發(fā)之巾?！赌印す?jié)葬》中記載舜“葬南己之市，衣衾三領(lǐng)，楮木之棺”，可見“榖”與木有關(guān)。而“穀”指莊稼糧食，亦指山谷或作姓氏，如“五谷”“山谷”等，其簡化字為“谷”?！胺Y”另有“善”之意，如“穀旦”指吉日，此義不可用“谷”代替。

從“林”字結(jié)構(gòu)來看，“林”由二“木”構(gòu)成，無木不成林。榖為木本植物，可成林；而谷子為草本，生長期短，無法成林。因此，“榖林”應指榖樹成林之地，而非谷子成林。今鄄城縣富春鎮(zhèn)谷林莊，本應為“榖林莊”。《宋會要輯稿》載濮州知州韓鐸言：“堯陵在本州雷澤縣東谷林山”，若為“榖林山”，則更合情理，指長滿榖樹的土堌堆。

地名多有所依，如桂林因桂樹成林得名，榆林因宜種榆樹而稱。同理，“榖林”之名當源于榖樹成林。文獻中亦多作“榖林”：西漢司馬遷《史記》引皇甫謐曰“穀林即城陽”；清乾隆四年立于堯王墓前的石牌坊上書“穀林云日”；《曹州府志》與《辭源》皆作“穀林”。明代《濮州志》《兗州府志》及今人著作如《菏澤文化通史》等亦用“榖林”。豆丁網(wǎng)有《堯葬榖林考論》專文論述，均堅持“榖”字。

然而，“穀”不能成林是自然之理，古人今人將“榖林”寫作“谷林”，恐因“榖”“穀”相混。其一，二字形近，僅差一筆，讀音相同，易致混淆；其二，書寫時為求簡便，以“谷”代“榖”，如同“蕭”作“肖”、“傅”作“付”；其三，現(xiàn)代文獻多誤導，隨大流而沿用；其四，或與簡化字推行有關(guān)。

菏澤市伏羲堯舜歷史文化促進會的《堯葬谷林考》以“谷林，即文獻記載的‘榖林’”作解；鄄城人李永文《解讀堯舜》亦注“榖林，今稱谷林”，皆堅持“榖林”本字。然新修《菏澤地區(qū)志》《鄄城縣志》等皆用“谷林”，似將“穀”“榖”混為一談，實違自然邏輯。          蕭若然