作者: 來源: 菏澤日報 發(fā)表時間： 2025-12-03 09:09
在魯西南方言中，許多詞語源自古代典籍或生產生活。例如，在評價一個人為人處世方面的一個方言土語——“五繭不結六繭”。
生活中，若你托人辦事，對方信誓旦旦，約定幾日辦成。你滿懷期待，到期時他卻推三阻四，從未真正辦成過事。這種人算不上詐騙，卻也不辦實事，民間就把這種人稱之為辦事“五繭不結六繭”。在讀音上，這里的“繭”讀為“姐”。
從字面上來理解，“繭”和蠶有關。那么，“蠶繭”怎么又和人的做派掛鉤了呢？原來，這和蠶的生長周期有關。
菏澤歷史上是蠶桑之鄉(xiāng)。北宋末年，著名文人、醫(yī)學家莊綽所著的《雞肋編》記載：“河朔山東養(yǎng)蠶之利，逾于稼穡?！笨梢姰敃r山東養(yǎng)蠶之盛，收入超過農耕。書中特別提到成武縣紡織技藝高超：“單州成武縣織薄縑，修廣合于官度，而重才百銖，望之如霧。著故浣之，亦不紕疏?！边@段話的大意是：當時成武縣民間所織造的一種絲綢非常薄，大小符合官方的要求，重量才四兩左右，遠遠看去，好像霧一樣。穿時間長了，用水洗也不破損脫絲。從這里看，紡織技術發(fā)達，就代表這里的蠶桑業(yè)非常發(fā)達。
農民養(yǎng)蠶是需要技術的。蠶以桑葉為食，在不斷進食后，經過一段時間就開始蛻皮。其間，約有一天不吃不動，這種狀態(tài)叫做“眠”。蛻皮一次便增加一齡，蛻一次皮是二齡蠶，也就是“二繭”；總共要蛻皮四次，成為五齡蠶，即“五繭”。五齡之后，蠶才開始吐絲結繭，這樣的蠶才算正常，蠶農也才能煮繭繅絲進入下一環(huán)節(jié)。但有些蠶進入“五繭”后，因各種原因不吐絲結繭，前面的付出便全白費了。因此，這種現象被稱為“五繭不結六繭”。
“五繭不結六繭”最初用來形容只顧個人眼前利益而損害大眾利益的人。《雞肋編》中記載，由于山東種桑多，到了冬天，村里一些人因缺少柴薪取暖，常偷砍桑樹枝當柴燒，造成很大危害。抓到這些人后，因贓物估值不高，處罰較輕，不足以起到警戒作用；若想關入監(jiān)獄懲戒，又怕囚犯過多難以管理。單州城武縣縣令聶忞（“城武縣”為舊稱，今作“成武縣”），是兗州人，出身貧寒，深知民間疾苦。他抓到偷砍桑樹枝的人后，依法判決，并根據贓款多少，將賠償分成十期，讓犯人的家屬分期繳納。遠處的保甲、鄰里怕犯人逃跑，催逼得比官府還緊——比如限三天繳納一期，往往要先關押一個月才放行。根據情節(jié)輕重，每期繳納時還會加以杖責，打得犯人幾天起不來床。即便犯人想一次繳清，里正也會故意阻攔。在聶忞的治理下，沒人再敢砍桑樹，全縣的桑樹長得十分茂盛，春天桑葉遮天蔽日，百姓大受其益。由于桑樹是家庭收入的支柱，也有人因仇怨，在仇家桑樹干上剝去一尺左右的樹皮，繞樹一圈，稱為“系裹肚”，即使是大樹也會枯死。有時一夜之間就有幾百棵樹受害，這類事多是大戶欺壓小民，小民因此報復。但北宋時沒有電子監(jiān)控，鄉(xiāng)下也沒有派出所，破案率不高，人們無計可施，只能恨恨地借用養(yǎng)蠶的說法罵一句“五繭不結六繭”。
如今，菏澤農村已不再以蠶桑為主業(yè)，但經過千年的口語流傳，這句話逐漸成為形容人不靠譜、辦事說大話沒結果的方言土語。 張長國
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